Consumo

Em passado não muito distante,

Predominava na vida a homogeneidade,

E, tudo quanto fosse regular e constante,

Desfrutava da melhor idoneidade.

Sobretudo nos ambientes rurais,

Eventual quebra do ritmo de vida,

Somente ocorria nas festas e funerais,

Pois, era diuturna a cotidiana lida.

O mapeamento do tempo e do espaço,

Dependia mais da orientação religiosa,

Do que do civil compasso,

Visto como tentação perigosa.

Procedente do quadro religioso,

A divisão do tempo sagrado e profano,

Definia os lugares santos e os do capeta perigoso,

E alertava sobre os riscos de possível engano.

Este modo coeso e uniforme,

Rico em reciprocidade e partilha,

Conferia à cordialidade um peso enorme,

Como sendo de Deus a mais excelsa maravilha.

O migracionismo para as cidades,

Relegou as memórias do passado,

E envolveu gente de todas as idades,

Para se adequar ao sistema do mercado.

O novo ditame do sistema,

Abriu o horizonte das etiquetas;

Relegou a cordialidade do antigo esquema,

E pautou o novo valor das urbanas silhuetas.

Pelo consumo deixou todos obcecados,

Na condução das ilimitadas fantasias;

Acabou deixando a todos abarrotados,

De coisas fúteis e quinquilharias.

Na avidez da vontade sem limites,

O sagrado e o profano foram colocados à venda;

E, entraram no rol dos sedutores convites,

Da compra, do desfrute e da renda.

No rápido descredenciamento da milenar função social,

De agregar pessoas para rezar em lugares santos,

E de cimentar através das comunidades a orientação espiritual,

Ficou a religião restrita à prateleira para subjetivos desencantos.

Na heterogeneidade das cores, luzes e espaços da cidade,

Bem como das casas, das ruas, das avenidas e das velocidades,

Tornou-se secundária a pertença a uma comunidade,

Pois ocupa seu lugar o consumo das novidades.

Assim, perderam as festas a memória dos santos,

Para serem promovidas em todos os dias, nos lugares os mais diversos,

E, espalhadas até nos mais distantes recantos,

Nos profanos santuários se oferece comida, bebida e ébrios, até dos mais perversos.

No lugar dos momentos fortes e de religiosa comoção,

Das novenas, romarias e procissões,

No cultivo da ascese e da contemplação,

Impôs a cidade o valor do turismo, da praia e das “curtições”.

Assim, o histórico predomínio dos valores ético-morais,

Cedeu seu referencial para o corpo belo e malhado,

Mas a nova heterogeneidade da cidade nas suas ordens radicais,

Impõe nova homogeneidade do consumo inveterado.