RELIGIÃO DO MÉRITO

 

Solidificada nas motivações,

Leva a discursos com razões,

Para a conquista da salvação,

Pelos méritos de boas ações.

 

Embora elas sejam indicadas,

Como mediações destacadas,

Para propagar atos indizíveis,

Não auferem direitos factíveis.

 

Avaliação de gestos efetuados,

Até os edificantes e devotados,

Induzem à suposição de direito,

Dum merecido e especial preito.

 

Como em articulações políticas,

Oradores de falas apologéticas,

Indicam os méritos que salvam,

Desde que para eles se volvam.

 

Esquecidos de que Deus é bom,

Enquadram todo humano dom,

Como servilidade ao mandante,

Mais rigoroso que comandante.

 

Esperam bênção de merecimento,

Para receber o gratificante alento,

De muito trabalho com dedicação,

Para merecer honrada promoção.

 

Ao pressupor Deus bem distante,

Do servo ante o patrão diletante,

Que remunera méritos próprios,

Aplicam-lhe modos impróprios.

 

No pressuposto da ação heroica,

A observação de prática egoica,

Leva a escrúpulo de obrigações,

Esperando retorno pelas ações.

 

Some toda fidelidade ao Senhor,

Porque se espera muito penhor,

Como bom salário promocional,

De quem merece cargo especial.

MAQUININHA BEM SUCEDIDA

 

Aprimorada em longo tempo,

Como pitoresco passatempo,

Ativou o mito do progresso,

No apogeu de raro sucesso.

 

Da sua telinha pequeninha,

Feita sedutora nhoquinha,

Surgem incontáveis dados,

Dos intermináveis legados.

 

Simpática e feita boa serva,

Uma limpa e doce conserva,

Tão inteligente e confiável,

Parece uma musa inefável.

 

Com uma incrível sedução,

Sensibiliza o frágil coração,

E o seduz para submissão,

Sem nenhuma compaixão.

 

 

Distrai crianças inquietas,

Com historinhas abjetas,

Para tentar colonizá-las,

E também desfrutá-las.

 

Sua amplitude rotunda,

Produz gente corcunda,

Curvada por insistência,

De obsessiva renitência.

 

O bom entretenimento,

Com o aprazível alento,

Coloniza para consumo,

E obscurece o aprumo.

 

Com a sutil inteligência,

Produz a dependência,

E a obsessão de clicar,

Sem algo a comunicar.

 

A síndrome da carência,

Rouba o sono e potência,

Pois quer toda a atenção,

Para a sua apresentação.

 

Acelera toda liquidação,

Para ilimitada aquisição,

Mas sucateia o planeta,

E faz o humano maneta.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

PRÁTICAS COMPLICADAS>

 

Da antiga ancestralidade humana,

Persiste a característica doidivana,

Da vingança contra ação agressiva,

Para impor a sua força repressiva.

 

Ambientes agressivos dão suporte,

Para aguçar com mecanismo forte,

De combatividade para submeter,

Todos os que ousam se intrometer.

 

Da cultivada tendência vingativa,

Com a suposição de ação lenitiva,

Produz-se o emaranhado de ódio,

Um catalizador maior que o ródio.

 

Esta velha noção do olho por olho,

Mesmo sendo um antigo trombolho,

Tão dilatada na condição humana,

Alimenta vastos ódios e desengana.

 

Os aparatos dos poderes instituídos,

Embora legitimamente constituídos,

Tendem a exaltar modos vingativos,

Como apelação ante atos pejorativos.

 

O exemplo deste cultivo da violência,

Torna-se uma justificada precedência,

Para reproduzir em outros ambientes,

Truculências iguais e inconvenientes.

 

A ambiguidade se torna escancarada,

Quando se justifica ação perpetrada,

Com apelos que isentam as agressões,

Mas que alargam outras revidações.

 

 

 

 

 

PATOLOGIA COMPLICADA

 

 

Entre múltiplos sintomas,

E com os visíveis rizomas,

Os nobres grupos sociais,

Revelam patologias rivais.

 

Difamam com crueldade,

Quando invejosa maldade,

Produz perversas calúnias,

Com as irrisórias pecúnias.

 

Até momentos de oração,

Levam a estufar o pulmão,

Para vociferar difamações,

Contra supostas oposições.

 

Outros vivem da lamúria,

Em torno da sua penúria,

Diante da omissão alheia,

Que não deixa cesta cheia.

 

Até momentos de louvor,

Para elevar o pundonor,

Viram o lamento crônico,

De mal-estar histriônico.

 

Sequer faltam paranoicos,

Perfeccionistas heroicos,

Obcecados por perfeição,

Sem ternura e compaixão.

 

Muitos são tradicionalistas,

A refutar eventuais pistas,

Porque defendem o antigo,

Contra o hipotético inimigo.

 

Ainda vicejam os calculistas,

Que só veem frutos de listas,

Dum crescimento numérico,

Para erguer o perfil colérico.

 

No rol do ativismo ansioso,

Por um desempenho airoso,

Culpa-se omissão de serviço,

Para justificar diário feitiço.

 

Nesta miopia empresarial,

Conta só o dado atuarial,

Sem o ar de solidariedade,

E algum gesto de caridade.

 

 

 

AS SENHORAS PODEROSAS

 

Ao lado das damas arrogantes,

Movidas por feitos rompantes,

A escorar as chefias poderosas,

Encontram-se aquelas vistosas.

 

No esnobe do ouro e da moda,

Para representar seu voivoda,

Como papagaios ornamentais,

Despertam alguns supinos ais.

 

Outra senhora feita poderosa,

Por uma vasta legião religiosa,

Transformou pobre servidora,

Em linda rainha intercessora.

 

Denegriu patrimônio sagrado,

E esvaziou o seu rico legado,

Vindo do critério evangélico,

Para o devaneio psicodélico.

 

Sem um testemunho cristão,

Tornou-se refém de bastão,

Para conceder graça e favor,

Do superior e divino fervor.

 

Um objeto de clãs religiosas,

Para as procissões vistosas,

Ensejou verdadeiras máfias,

Para reafirmar suas bazófias.

 

Exploram bonitas reverências,

E as coletas sem clemências,

Visam afirmar o vasto poder,

Para ampliar todo seu querer.

 

Conversão ao Deus de Jesus,

Neles, o que tão pouco reluz,

Cede para interesse mafioso,

De um grupo todo-poderoso.

 

Coroas vistosas e douradas,

Apagam as ações devotadas,

Da simples mulher solidária,

Avessa a toda lida drudária.

 

Da mãe de Jesus sem coroa,

Atenção humanitária ressoa,

E o milagre do modo de agir,

Aponta para um outro porvir.

 

Longe das poderosas máfias,

Com as traiçoeiras empáfias,

Encanta esta discreta Maria,

Serviçal de atenta serventia.