Sofrimento e prosperidade

Não é recente a noção de que Deus recompensa e abençoa a quem estima, e, que castiga quem é mau. Se assim fosse, nem caberia nas manchetes a informação de castigos só dos corruptos do Brasil.

Muitos séculos antes de Cristo, textos bíblicos em torno de Jó, já se inquietavam com esta problemática. Jó, um homem justo, perdeu tudo, ficou muito doente e revoltou-se contra o sofrimento que isso lhe causou.

 Amigos próximos quiseram convencê-lo à força de que tal situação decorria de um acerto de contas com Deus. Caso ele mesmo não tivesse nenhuma situação de pecado, então estaria pagando o preço do castigo pelo que algum dos antepassados teria feito contra os agrados de Deus.

Por isso, os presumidos amigos de Jó queriam convencê-lo a reconhecer que era pecador a fim de reaver da parte de Deus a bênção e prosperidade com os bens. Tal arrependimento poderia despertar o olhar bondoso de Deus e levá-lo a tornar-se rico outra vez. Ao associar vida feliz à prosperidade, queriam dar um salto mágico para livrar-se do sofrimento.

Jó não se conformou com a insinuação e queria entender o sofrimento. Não aceitou de forma alguma que seu sofrimento pudesse ser castigo por eventual impiedade e que, caso fosse justo, voltaria a ser próspero.

 Na revolta, Jó chegou a maldizer seu próprio nascimento diante dos intensos sofrimentos, mas, reconheceu que escondiam uma grandeza aos olhos de Deus; e assim Jó aceitou que no sofrimento se revela algum mistério maior do amor de Deus e expressou a certeza de um dia visualizá-lo face a face.

Séculos mais tarde, Jesus Cristo não reafirmou a antiga teologia da retribuição do bem com o bem e do mal com o mal da relação humana com Deus, mas mostrou solidariedade intensa e profunda com os sofredores para ajudá-los a lidar com as limitações e levava-os a servir para diminuir o sofrimento.

Pelo modo como Jesus assumiu o enfrentamento das dores da condenação e morte, demonstrou responsabilidade e não negou o sofrimento.

Passados mais de dois milênios do testemunho e da ação de Jesus, volta com intensidade assustadora uma teologia da prosperidade que explora doenças e momentos de sofrimento para subjugar pessoas a agremiações religiosas e, de maneira ainda mais fanática e insistente do que os amigos de Jó. No sofrimento precisamos de amparo e solidariedade, mas em nada ajuda a chantagem para uma submissão com promessas falsas de cura, de milagre e de resignação fatalista diante do que gera sofrimento. O que carecemos nestas horas é o que Jesus tanto fez ao longo dos dias: ajudar as pessoas a encontrar um significado para além do sofrimento e, sem nenhum rótulo condenatório!