EXÍLIO INTERIOR

As idosas instituições de inserção,

Sem o elã peculiar da sua função,

Cederam seu fito à desconfiança,

E tentam sobreviver sem fiança.

Os indivíduos, bem globalizados,

Movidos por sonhos glorificados,

Querem degustar suas aquisições,

E fruir suas indeléveis sensações.

Conectados com globo terrestre,

Cruzam pelo anônimo pedestre,

Sem a percepção de seus anelos,

Nem disposição por básicos elos.

O refugiado do mundo interior,

Desliga qualquer voz superior,

Que aponte felicidade altruísta,

Para transcender a lida egoísta.

Exilado na opção da autonomia,

Vive um cruel dilema de anomia,

E, sem acertar-se com o entorno,

Alarga seu subjetivo transtorno.

Incapaz de serenizar seu conflito,

Aumenta o seu causticante atrito,

De suportar a solidão consumista,

Sem alteridade que aponte pista.

Vazio com consumo desenfreado,

Submisso ao sedativo desregrado,

Perde a razão da a sua existência,

E definha na triste dependência.

HIPERMODERNA ESCRAVIDÃO

Enquanto a antiga espoliava raças,

A hipermoderna alarga desgraças,

E escraviza a hominídia condição,

Para felicidade de muita aquisição.

Feitos vermes vorazes de consumo,

E induzidos para um mesmo rumo,

Este bombardeio de propagandas,

Engole todos nas indicadas ondas.

Quando comprar equivale a amor,

O objeto materializado por clamor,

Insinua com novidades imperdíveis,

As chances para posses irresistíveis.

Sob a necessidade de mais coisas,

A falta de dinheiro para as loisas,

Obriga a esticar horas de trabalho,

Mas, o corpo, acaba em frangalho.

Somem tempos mínimos e triviais,

Para lidar com coisas bem frugais,

E esvai toda capacidade empática,

Para negociar com a lida enfática.

No obstinado foco de ser mais feliz,

Homens e mulheres em vida infeliz,

Materializam velho círculo vicioso,

A trocar amor por presente vistoso.

Quanto mais conseguem abocanhar,

Tanto mais suas forças de barganhar,

Substituem os momentos familiares,

E alargam os prazeres de outros ares.

A escravidão se aguça nas exigências,

Da vida flexível, solta de ingerências,

Sem vinculações afetivas e familiares,

Para prestar-se a trabalhos variáveis.

Basta somente produzir e consumir,

E numa mórbida incerteza subsumir,

Sem marco espontâneo e acolhedor,

Para desandar num rol estarrecedor.

INTIMIDADES DEMOLIDORAS

Amor buscado para não sucumbir,

Aponta o caminho trágico de inibir,

Os medos dramáticos de fracassos,

E os inerentes desatinos devassos.

A mentira orienta, nesta relação,

Meio disfarce de amorosa libação,

Mas sequer eclode na intimidade,

O articulado engano da falsidade.

A dor mórbida do universo a dois,

É proteladora de tudo para depois,

Sem lidar com as traições visíveis,

Ou correções fraternas plausíveis.

A reatância de antigos equilíbrios,

Na defesa de sentimentos ébrios,

Torna impossível na proximidade,

A fragrância da honesta lealdade.

Sob as motivações incoadunáveis,

Todas as posições soam inviáveis,

E então a indiferença vira recurso,

Para apelar ao repetitivo discurso.

Afinal para gostar da outra pessoa,

O acesso da intimidade não ressoa,

Com o medo da dependência alheia,

Que rouba a imagem da falsa teia.

Mais cruel é a perversão do desejo,

Com a cobiça da posse em remelejo,

Que estrangula respeito necessário,

E aprisiona por motivo temerário.

FASCÍNIO PELA RELIGIÃO POPULISTA

Pastores não acima do povo,

Neste populismo nada novo,

Anulam a tentação classista,

De clero em ação populista.

Se povo de Deus é o sujeito,

Não cabe ao pastor o direito,

De induzir a sua cristandade,

E desviar genuína santidade.

Santidade cotidiana do povo,

Mais do que espetáculo novo,

Empatiza em sujeitos eclesiais,

Firmeza nas lidas existenciais.

Se muitos são sujeitos ativos,

Gestam sinais eclesiais vivos,

E relegam operadores fortes,

Para direcionar alheias sortes.

O desejo de outros substituir,

No comando do rumo para ir,

Sejam eles clérigos ou leigos,

Não induz aos gestos meigos.

Congruência de laços fraternos,

Envolve nos horizontes ternos,

A abertura à alteridade alheia,

Contra individualismo da peia.

No desejado vínculo com Deus,

Não cabem retóricas dos “eus”,

Para controlar os atos e a lida,

De submissos de fé combalida.

PREGAÇÃO RELIGIOSA

        

Sonho com atmosfera religiosa,

Nada empolgante e prodigiosa,

Que abre e inova na confiança,

Qual olhar de pequena criança.

Queria tanto escutar pregação,

Advinda de idônea motivação,

Não sobre o que deve ser feito,

E sem moralismo sobre defeito.

Tantos pesos do sofrido coração,

Almejam não ouvir condenação,

E apelos a sentimentos de culpa,

Mas uma reatância que desculpa.

Outro traço que muito aborrece,

Na pregação que se ensoberbece,

Absolutiza ditos fora de contexto,

Do que Deus quer como pretexto.

                                         Irritante é o apelo à demonização,

Que reduz a vida à total afetação,

Do poderio sedutor do demônio,

E que corrói humano patrimônio.

Outro jeito aturdina a audição,

E desvia o alcance da pregação,

Com bajulantes generalidades,

E reduzem Deus a banalidades.

Na memória das táticas de Jesus,

Emerge diante do limite uma luz,

Que não avalia e sequer condena,

Pois, a autocrítica já é uma pena.

IGREJAS MAIS SINODAIS

No acalanto dos bons sonhos,

Não entram apelos bisonhos,

De referências universalistas,

Como as únicas salvacionistas.

Tão justificadas pela história,

Antiga e da recente memória,

Presumiam na argumentação,

Universalidade de uma noção.

Uma mesma regra para todos,

Requeria exaustivos denodos,

Em nome da instância divina,

Para evitar retaliação sovina.

Esquecida ficou a recordação,

Do traço genuíno da atenção,

De mais escutar do que ouvir,

Sem satanizar e nem denegrir.

Na sinodalidade das religiões,

Finura antropológica de ações,

Escuta das diferenças explícitas,

Indica boas sínteses implícitas.

Se Deus revelou a boa notícia,

Jeito de oferecê-la sem malícia,

Supõe a atenta e valiosa escuta,

Para que a mensagem repercuta.

Sinodalidade do trato respeitoso,

No multifacetário olhar religioso,

Enleva mais a condição humana,

Que a ampla fanatização leviana.

 Se as Igrejas locais e particulares,

Sabem gestar interações basilares,

Cabe-lhes também a voz profética,

De alargar admirável riqueza ética.

CONSUMIDOR TURBINADO

Na fé absoluta de ser feliz,

Sujeito pobre se contradiz,

E gasta acima do que pode,

Mas, sua decepção eclode.

Em vista dos bens duráveis,

Limita alimentos saudáveis,

E aficcionado pelos efeitos,

Frui impactos insatisfeitos.

A melhor expectativa feita,

Frustrada por mais perfeita,

Aponta melhores produtos,

E fere sonhos bem argutos.

A simples aquisição atraente,

Logo desfaz o valor eminente,

E sumido o seu valor efetivo,

Leva a novo desejo paliativo.

Aquisição da oferta sedutora,

Move na investida redentora,

A venda do sangue e do suor,

Mas deixa a saúde ainda pior.

Sem a comodidade e conforto,

Sonha com sorte e já absorto,

Vive decepção da fugacidade,

Dos desejos sem a felicidade.

Alia-se o desconforto ao meio,

Do aparentado sucesso alheio,

E morre na ansiedade esvaída,

De uma vivência desvanecida.