O PODER DE INFORMAR

 

Passado o status da sabedoria,

Eis outra novidade de euforia:

Poder de quem pode mandar,

E dar ordens para subordinar.

 

Poder de mandar fez aliança,

Por meio de devotada fiança:

Pacto com mídia veiculadora,

Para informar a ação redentora.

 

Informação mobiliza as mentes,

Até para as opiniões dementes,

De seguir mandante paranoico,

E vê-lo como salvador heroico.

 

Assimila-se o mais informado,

Pelo agente bem dissimulado,

Num tom seguro e categórico,

Como lídimo anúncio retórico.

 

Mentira repetida fica verdade,

Ante suposta ação de maldade,

Leva a tolerar o ato mandante,

E aceita sua razão demandante.

 

A guerra escancara a mentira,

Que justifica os motivos de ira,

Esconde toda a ação hedionda,

Fanatiza para manipulada onda.

 

Néscios desinformados engolem,

E fazem que os ouvintes rebolem,

Com o veiculado com interesses,

Para locupletar as suas benesses.

 

Manchete burilada e manipulada,

Produz passiva inércia acomodada,

De aceitar sem capacidade crítica,

Toda a ideologia ocultada na tática.

 

Na tática de produzir larga adesão,

Pesa toda maldade da malversação,

Que insinua como real e verdadeiro,

Para alcançar outro fim interesseiro.

 

Falso misticismo estimula a paixão,

E desperta emotivismo na exaustão,

Para eliminar todo suposto inimigo,

Acusado por representar um perigo.

 

Na involução da sabedoria humana,

Manifesta-se a perfídia toda insana,

De quem se coloca no lugar errado,

E se pensa um psicótico abençoado.

 

 

 

 

 

 

 

 

ENTRE NOSTÁLGICO PASSADO E FUTURO ESPERANÇOSO

 

 

A guerra instalada ali no meio,

Revela seu deplorável meneio,

Para anular tanto um e outro,

E deixar o planeta com doutro.

 

A grave doença não controlada,

Da rápida ação mercantilizada,

Vende tudo como mercadoria,

Sob uma destrutiva economia.

 

A doentia ambição pela posse,

Espalha uma desordem atroce,

Em todo o sistema do planeta,

E o destrói mamando sua teta.

 

Quando ambição por controle,

No discurso de conversa-mole,

Centraliza poder de arma letal,

Não vive passado e futuro vital.

 

A ação atrópica da doida guerra,

Indica o fim trágico para a Terra,

Pois, mando de chefe paranoico,

Apenas satisfaz interesse egóico.

 

Já um quarto da massa terrestre,

Lesada sem sabedoria de mestre,

Não acorda o largo sono alienado,

Produzido no arsenal militarizado.

 

Enquanto que produzir arma mortal,

Constitui renda e lucro sensacional,

A demência humana fica poderosa,

E anelada segurança menos radiosa.

 

Nostálgico mundo de poder diluído,

Espalha a morte com muito prurido,

Mediado pelas hediondas guerras,

Que desequilibram com as armas.

 

A vastidão da inteligência aplicada,

Poderia produzir bem outra alçada,

Para um convívio humano cordial,

Sem os exércitos e sem arma letal.

 

 

ENTRE EVA E PANDORA

 

Herdou-se da cultura helênica,

A estranha noção patogênica,

De Eva primeira mulher frágil,

A cair na astúcia da cobra ágil.

 

Pandora, primeira mãe grega,

Recebeu uma bela caixa brega,

Como presente de casamento,

Sem poder ver o seu portento.

 

Curiosa abriu a caixa; dela saiu,

A imensa maldade que existiu:

Ganâncias, doenças e discórdias,

A estragar humanas concórdias.

 

Fechou imediatamente a caixa,

Só ficou a esperança cabisbaixa,

Para o consolo frente à maldade,

Que denigre toda a humanidade.

 

Na fragilidade atribuída às mães,

Eva, Pandora e demais mamães,

A noção indo-européia machista,

Espalha elã do ódio monopolista.

 

A pior promiscuidade masculina,

Atenta com perversa ação felina,

Pela destruição da vida na Terra,

Ao centralizar o poder da guerra.

 

Nasce duma promiscuidade suja,

Cresce nas mentiras de garatuja,

Desagrega, destrói, na demência,

Para alargar suposta onipotência.

 

Alimenta esperança de muita paz,

Com a guerra feroz que lhe apraz,

E estabelece a ordem do ódio pífio,

Sem sinal de amor no falso colífio.

 

As maldades evaporadas da mente,

Do lastro hominídeo improcedente,

Que coloca a guerra no auge da fé,

Move âmago de religiões na má-fé.

 

Altamente intolerantes e dementes,

Priorizam ações armadas indecentes,

Na lógica de paz silenciada por medo,

Diante de alguém poderoso e temido.

 

Além da ineficácia como desarmante,

Ante a guerra pelo poder mandante,

Na lida religiosa, desviada a mansidão,

Centraliza-se mais o ódio que correção.

 

Ódio carcome a esperança encaixada,

Na mente guerreira, tão mal ajustada,

Que predomina sobre amor e paz,

E deixa sair a maldade que desfaz.

 

Árvore do bem e do mal no paraíso,

Dos atuais dias de tão pouco juízo,

Apelo à não pretensão de ser dono,

Mas fruição do paraíso de bom tono.

 

ENFIM, ALGUMA ESPERANÇA?

 

Velho dualismo nostálgico,

 Do bem contra todo álgido,

Das oposições adversárias,

Induz a violências primárias.

 

A nostalgia dilui a esperança,

E adora a passada lembrança,

Que paralisa as novas buscas,

Movidas por diárias matuscas.

 

Presa ao que foi bom e certo,

Cria couraça diante do incerto,

E prisioneira do que aconteceu,

Idealiza o seu mundo de museu.

 

Leva a memória ao ornamento,

De um passado de bom alento,

E o enfeita com suas narrativas,

Para as ferramentas defensivas.

 

Desejo da fidelidade ao legado,

De um passado bem fantasiado,

Bloqueia qualquer intuição nova,

E a falsa segurança, nada inova.

 

Na política humana este inibidor,

Cerceia qualquer desejo inovador,

E priva ação de toda discordância,

Para o consolo da sua abundância.

 

Herdeiros da concepção nostálgica,

Produzem ampla tensão nevrálgica,

Que afeta essencialmente a religião,

Que deseja outra humana condição.

 

Ao antever mundo melhor por vir,

A religião joga para o outro porvir,

O que impulsiona a conduta reta,

E aponta para a utopia como seta.

 

Religião quer evadir-se do terror,

Produzido pelo nostálgico fervor,

De salvar o suposto mundo feliz,

Que o passado tão bem contradiz.

 

Esperança ante um risco iminente,

De salvação por conduta decente,

Cai no perigo da visão proselitista,

Ao gerar a violência salvacionista.

 

O mandonismo de ordens e regras,

De muitas rezas e discursos bregas,

Cria os abundantes guetos sectários,

Com agressivos ditames arbitrários.

 

 

Sem abertura para mundo vindouro,

Estagnam esperança pelo duradouro,

E fitam seu mundo estreito e fechado,

Ignorando o seu entorno desprezado.

 

Esperança de mundo melhor implica,

Em revolução que na história implica,

Em nova violência contra nostálgicos,

Que produzem tantos tratos álgidos.

 

Frear desejos e ambição de poderes,

Da tecnologia para dominar os seres,

Talvez permita alargar a inteligência,

Para mais cordial e boa convivência.

 

Quando a cultura induz a desespero,

E religião pouco alcança no esmero,

Ainda sobra tênue fio de esperança:

Mais amizade, e, menos segurança.

 

 

 

BOMBARDEIO RELIGIOSO-EMOCIONAL

 

 

Facilidade dos recursos midiáticos,

Oportuniza irradiar dados enfáticos,

Para veicular doses divinas de Deus,

Com elã de vida aos pobres corifeus.

 

A primeira tática persuasiva é sigilo,

Com o rigoroso suspense de estilo,

Para despertar enorme curiosidade,

E desejo de adesão à bela novidade.

 

Norma do sigilo sobre a experiência,

Para despertar a vasta aquiescência,

Sobre impacto de eventos efetuados,

Deve despertar muitos interessados.

 

Retiros a impactar sobre a emoção,

E narrativa estupenda de conversão,

Despertam complexos messiânicos,

Para agir contra poderes satânicos.

 

Surgem abundantes vocacionados,

Para novos salvadores iluminados,

De mente cheia de emocionalismo,

Mas sem referência do cristianismo.

 

Emocionalismo ativado ao extremo,

Como presumido condutor supremo,

Não dá suporte a um itinerário de fé,

Duma cabeça oca só para usar boné.

 

Centralismo da afetividade explorada,

Sob a larga irracionalidade fanatizada,

Não vai além do emotivismo religioso,

Que submete ao fanatismo prodigioso.

 

Conduzem seguidores sob muito medo,

Na balofa tática de perpetuar segredo,

Mas, apenas conseguem pífia lealdade,

De precípua cegueira ante a realidade.

 

Intenso bombardeamento emocional,

Ultrapassa limiar do abuso espiritual,

E explora as pessoas com escrúpulos,

Para atrelá-las como falsos petúsculos.

 

Abalados diante dos infindos pecados,

Energúmenos ficam muito atrofiados,

Sem capacidade de integrar os limites,

Da pecaminosidade de meros palpites.

 

Acreditam mais na dominação do guru,

Que os encanta com imagem de jaburu,

Do que em Deus a libertar a dominação,

Da ideológica e manipulada alienação.

 

 

 

 

 

PASTORAL DO ESPETÁCULO

 

 

Espetáculo é bom e faz bem à vida;

Pastoral age contra vida combalida:

Cada dimensão, com seu histórico,

Apresenta um rico campo retórico.

 

Quando a pastoral vira espetáculo,

Ela se move por atraente tentáculo,

Que desloca o serviço humanitário,

Para veicular um estranho cenário.

 

A ênfase em testemunhar o Reino,

Cede lugar à exibição de sub-reino,

Não mais o do serviço humanitário,

Mas, do estrelismo extraordinário.

 

Importa ser protagonista afamado,

E a mensagem do religioso legado,

Desaparece na imagem simpática,

Da egolatria narcisista e dramática.

 

Diuturnas vinculações de imagem,

Na lógica chamativa de roupagem,

Amenizam propostas evangélicas,

E fitam coisas vulgares e babélicas.

 

A dimensão simbólica do sagrado,

Fica de lado com o seu rico legado,

E depende só do parâmetro digital,

Para o deleite sob a imagem banal.

 

O pastoreio sem cheiro de ovelhas,

Cede para veicular imagens acelhas,

Do manejador de filtros imagéticos,

Para ser reverenciado por ecléticos.

 

Nenhuma simpatia por ser discreto,

Ou, por uma postura de perfil reto,

Pois, conta auto-promoção vistosa,

Sob a espetacularização estrondosa.

 

Com o conteúdo fútil e irrelevante,

Como mostrar o seu gato diletante,

Arrebanha muito mais visualizações,

Que mensagens bíblicas para ações.

 

As fotos com amigos e autoridades,

As viagens turísticas das facilidades,

E refeições abundantes e saborosas,

Espetacularizam devoções piedosas.

 

Para correspondência às redes sociais,

Necessitam todo dia razões especiais,

Para publicar banalidades de cenários,

Em que encenam ser heróis visionários.

 

CONFISSÃO SEM PENITÊNCIA

 

Apesar do descrédito sacramental,

Ocorre a busca toda monumental,

Do curandeirismo feito hiper-real,

Fácil, mágico, barato, sensacional.

 

Diluição da consciência de pecado,

Mera questão subjetiva sem legado,

Aponta as mil terapias bem eficazes,

Com catarses sugestivas e loquazes.

 

Dentre os de consciência de pecado,

Ocorre um inusitado jeito estilizado,

Confessam lista de pecado possível,

Para comprar afeto de modo visível.

 

Celular é o instrumento necessário,

Para um rito penitencial ordinário,

E o confessor dos pecados graves,

Se aciona com eletronizadas claves.

 

Demora para achar lista exaustiva,

De possíveis pecados em descritiva,

E lê a ladainha de diversas páginas,

Supondo perdão de divinas dádivas.

 

Assim como acessa lista do celular,

Supõe o imediato perdão singular,

Que zera toda transgressão a Deus,

E o tranquiliza sob bênção-de-Deus.

 

Na semana depois, volta à confissão,

E clica a lista de pecado em profusão,

Para pedir absolvição de todo pecado,

Sem nada mudar o hábito desafinado.

 

Seguem dúzias de outras confissões,

Todas idênticas e de similares razões,

E despertam a paradoxal inquietação:

Inteligência artificial ou guru doidão?

 

Parece que escrupuloso guia espiritual,

Sob um suposto informe sobrenatural,

Domina e controla mentes à servidão,

A fim de alargar poder da dominação.