ENTRE PASSADO E ESPERANÇA

 

 

Como pássaro a equilibrar o voo,

Bate asas para melhor sobrevoo,

Nossa condição requer lampejo:

Ajustar asas do passado e desejo.

 

Voo exitoso requer as duas asas,

Sem memória as elevações rasas,

Não satisfazem boas aspirações,

E nem clareiam as elucubrações.

 

Apenas desejos sem fundamento,

Não ensejam algum bom alento,

E fazem voos espatifar-se no chão,

Se estiverem esvaídos de tradição.

 

A religião e política de nossos dias,

Revelam as assustadoras maestrias,

De organização pela asa do passado,

E produzem mal-estar por todo lado.

 

Povoam crenças no foco do passado,

Cheios de nostalgia sem novo recado,

Para refirmar o seu conservadorismo,

Sem esperança e prenhe de cinismo.

 

Exaltação dos modelos tradicionais,

Preenche discursos e rezas oficiais,

Mas apenas romantiza o passado,

Como o pleno e feliz a ser reatado.

 

Sem a crise econômica e climática,

A proposta, torna bela e simpática,

Toda a argumentação ao regresso,

De um tempo exitoso de progresso.

 

Líderes político-religiosos apregoam,

E com a mídia largamente atordoam,

Esperanças vulgares a afirmar poder,

De facções rivais na disputa do crer.

 

Nacionalismos cristãos nada justos,

Exaltam mórbidos líderes augustos,

Como caminho plausível e redentor,

Enquanto ratificam o ato espoliador.

NA CONTRAMÃO SOCIALIZADORA

 

 

Na organização da vida social,

Existe uma propensão pessoal,

De não ficar no bloco familiar,

E migrar para relações ampliar.

 

O processo seletivo de grupos,

Engendra processos de atritos,

Quando separa o nós e o eles,

E os trata como animais reles.

 

Educação para trato de respeito,

Não solidificou um exitoso jeito,

Contra nacionalismo fanatizado,

Que solta um ódio estupificado.

 

A discriminação a estrangeiros,

Rege atos violentos e guerreiros,

Contra o bom-senso esclarecido,

De um povo inteligente e sabido.

 

Contra perspectiva evolucionista,

Da boa capacidade universalista,

Regresso a um fundamentalismo,

Anula todo burilado ecumenismo.

 

Discursos demagógicos vociferam,

Contra tudo o que outros fizeram,

E nas regras com ódios excludentes,

Combatem estrangeiros advenientes.

 

A anti-democracia bem escancarada,

Indica uma rica categoria privilegiada,

Que precariza os vínculos trabalhistas,

Para assegurar suas largas conquistas.

 

Terras e direitos indígenas atrapalham,

Para sonho de consumo que espalham,

Pois a esperança divulgada com avidez,

Apenas locupleta sua clara mesquinhez.

CAMINHOS NO DESERTO

 

 

Povos nômades do Oriente Médio,

Não tiveram recursos de remédio,

Para aprender a andar no deserto,

Onde todo o rumo parece incerto.

 

Aprendiam, em dura experiência,

A deslindar rumos com paciência,

Que lhes assegurassem travessia,

Nas rotas que requeriam ousadia.

 

Aprendizagem paulatina na lida,

Criava arcabouço seguro de vida,

A fim de contornar fome e sede,

Com aquilo que deserto concede.

 

Frutos da tamareira, pão do céu,

Foco de segurança contra o léu,

Requeria memória e esperança,

Para andejo seguro na confiança.

 

O rosto velado contra sol e areia,

No olhar astuto e sangue na veia,

Delineava no caminho a ser feito,

A certeza de encontro satisfeito.

 

Nossos dias, sem lidas desérticas,

Sugam tantas ofertas simpáticas,

Que nada ajudam a definir rumos,

Para ajeitar-nos em bons prumos.

 

A baliza no deserto da existência,

Nada ingênita para clarividência,

Requer aprendizagem das rotas,

Para travessia com as boas frotas.

 

Cada sujeito, perante seu deserto,

Não tem o caminho pronto e reto,

Mas pode aprender a percorrê-lo,

Sem que este possibilite tolhe-lo.

 

Olho focado par além do deserto,

Faz caminho engendrar-se perto,

Para escolha necessária e valiosa,

Duma vida como graça dadivosa.

 

 

 

 

SOB REGRAS IMPERIAIS

 

 

A memória de antigos impérios,

No atual quadro de impropérios,

Faz entrever lógica imperialista,

De dura tendência universalista.

 

Nos pretendentes mais audazes,

Transluzem as táticas mordazes,

Para que todos se curvem ao rei,

Do pensamento único como lei.

 

Desejo imperial a ser respeitado,

É a regra oficial para todo o lado,

E os não enquadrados na ordem,

Estão cientes do quanto perdem.

 

O ataque aos de gênero especial,

Na apelação do valor tradicional,

Apela a traços do “sacro império”,

Como referencial do bom critério.

 

Muita Bíblia, sem seu Evangelho,

Justifica um reacionarismo velho,

Do onipresente fantasma fascista,

Que pervaga direito de conquista.

 

Tudo precisa depender do chefe,

Mesmo sob seu alucinado blefe,

E ninguém pode desferir críticas,

Mas, apenas reproduzir mímicas.

 

Estrangeiros, tidos por criminosos,

Expulsos em tratamentos raivosos,

Ajustam o nacionalismo fanatizado,

Todo atrelado ao império sagrado.

 

O incentivo às famílias numerosas,

Aponta as vastas sequelas danosas,

Dum cruzamento com  outras raças,

Ante a pureza imperialista de graças.

 

Sob o valor absoluto e mais sagrado,

Fita-se extrema direita como legado,

E, como único caminho de salvação,

Na contingência da nossa condição.

 

 

 

O BICHO DA MORTE

 

Auto-proclamado dominador,

Com direito de ser co-criador,

Sente-se o dono para usurpar,

Tudo o que é possível de tirar.

 

Ambição desmedida cultivada,

Faz dele uma fera desalmada,

Que ignora existência alheia,

E tudo amealha para sua teia.

 

Vive de guerra desnecessária,

Na procrastinação temerária,

De ser inimigo o insubmisso,

A lhe permitir justo reboliço.

 

Bíblia sem Deus aufere direito,

De submeter com seu despeito,

O que atrapalha fixos desejos,

Para dilatar enlevados ensejos.

 

Não se livra da horrenda guerra,

Pois cria, educa e a outros ferra,

No apelo à defesa da sua nação,

Contra suposta e inimiga invasão.

 

Falsa justificativa alimenta ódio,

E joga a paz para o divino pódio,

Para reproduzir larga violência,

Sem ética, moral e a clemência.

 

Os cruéis abusos são encobertos,

E as mentiras justificam espertos,

Grupos de poder a insinuar a ação,

Do apoio à manipulada aprovação.

 

O bicho da guerra oculta a verdade,

Sem dó das vítimas da sua maldade,

Gera apatia e indiferença à realidade,

E sente-se justificado na sua maldade.

 

Quando mentira constitui caminho,

Para todo poder tirano e mesquinho,

Sobra a notícia falsa e o preconceito,

E o animal da morte alarga conceito.

 

 

 

 

 

 

 

 

JEJUM

 

 

Tradição religiosa judaica antiga,

Sugeria para a interação amiga,

Solidariedade em horas críticas,

Com sinais e ações sistemáticas.

 

No jejum, esmola e penitência,

Pediam a Deus, por clemência,

Para corresponder a mudanças,

Impreteríveis às boas andanças.

 

A culpa perante calamidades,

Apontava senso de maldades,

Contributos para os desastres,

A merecer interações alvitres.

 

Profetas viram a exteriorização,

Dos muitos ritos de purificação,

Esvaídos da função mediadora,

Desprovidas de ação redentora.

 

Apontava-se rasgar o coração,

Para mudar um modo de ação,

Em vista do agir mais solidário,

Para Deus ser um bom mesário.

 

Jesus sugeriu outra penitência,

Para evitar toda maledicência,

Advinda da humana tentação,

De poder, fama e ostentação.

 

Apontava a intrínseca postura,

De um coração para a ternura,

No entorno do meio-ambiente,

Para um viver grato e contente.

 

Aliança de povo requer gestos,

Para além de guerras e doestos,

Pois, numa interação ecológica,

Amplia-se razão humana lógica.

 

Se as cinzas dos húmus da terra,

Já nos indicam o fim de uma era,

Carecemos de conversão global,

Para não sumir no calor mortal.

 

Mais do que as praxes habituais,

Com inovadas formas estruturais,

Uma reta penitência do coração,

Poderá parir ecológica interação.

 

 

 

TESOURO DO CORAÇÃO

 

 

Coração na cultura semítica,

Mais que conotação fonética,

Do propulsionador sanguíneo,

Lembra um proceder retilíneo.

 

O cultivo para ser reto e bom,

Não é qualidade de inato dom;

Depende de processo apurado,

Em referenciais de bom legado.

 

A língua, solta o mundo interior,

Difunde o sentimento superior,

Mas, pode eivar-se da maldade,

E espalhar muita contrariedade.

 

Pode revelar o pior e o melhor,

Do âmago de ternura superior,

À maldade perversa e teimosa,

De lesão em ofensiva raivosa.

 

Da tamareira, árvore sagrada,

Na religião judaica apreciada,

A produção gratuita de frutos,

Lembrava sentimentos justos:

 

A secura dos desertos áridos,

Produzia frutos nada acáridos,

Dons gratuitos a transeuntes,

Forçados peregrinos andantes.

 

A bela imagem dos bons frutos,

Indicava contra os atos brutos,

Caminho de atos benevolentes,

Com as cordialidades atraentes.

 

Jesus Cristo lembrou os frutos,

Advindos de processos argutos,

De árvores eivadas de boa seiva,

Perpassadas por gratuita dádiva.

 

Assim, a interioridade cultivada,

Deixa a língua humana dilatada,

Para falar algo bom e agradável,

E que à interação seja saudável.