CONFUSÃO DE LINGUAGENS

 

Apesar da multiplicidade de línguas,

Variedade de supostas protolínguas,

Os seus signos e códigos simbólicos,

Geram desencontros estrambólicos.

 

Como entender significado múltiplo,

Das letras do cotidiano falar público,

Com denotação e símbolos variados,

Para comunicar os humanos agrados?

 

Se falas geram tantas dissonâncias,

Seus significados inibem reatâncias,

E interação se impregna de dúvidas,

Sem atingir finalidades pretendidas.

 

Experiência bíblica intuiu linguagem,

Do amor como boa metalinguagem,

Para o bom entendimento universal,

E para integração respeitosa e global.

 

Imagem dos ziguerates babilônicos,

Expressão de intentos antagônicos,

Vinculou à torre de Babel o dissenso,

Que confundiu alcance de consenso.

 

Na mesma língua, vontade de poder,

Impediu a capacidade de entender,

Para um projeto de coletivo alcance,

Que ampliasse uma sociável nuance.

 

A idolatria do poder gerou confusão,

Que explicitou a efetiva e real divisão,

Para construção de uma torre visada,

E expressar a sua grandeza idolatrada.

 

Tal unidade perdida na torre de Babel,

Intuía efusão de bom-senso em Israel,

Para reconstruir esta unidade perdida,

Com a nova constituição estabelecida:

 

Lei dos dez mandamentos para o povo,

Promulgava bom-senso de um renovo,

Para participar e alargar desejo divino,

E superar o desentendimento cretino.

 

No entanto, a petrificação da ambição,

Não gestou bons frutos da constituição,

Pois, boa convivência na reciprocidade,

Não chegou a efetuar-se na sociedade.

 

Para rabinos, setenta línguas de fogo,

Sobre os mentores do agir pedagogo,

Deram a constituição à humanidade,

Para bom jeito de Deus na saciedade.

 

Pouco êxito deste anseio de unidade,

Em Cristo, naquela dividida sociedade,

Fitou o Pentecostes inverso de Babel,

Da linguagem do amor com seu papel:

 

Língua universal anti-desentendimento,

Irrompia como o bom espírito de alento,

Através da bondade da fala não verbal,

Para uma inovadora forma institucional.